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站群专用服务器  福建省委常委、常务副省长张志南在研讨班期间反复研读了系列讲话中有关生态文明建设的论述。“生态资源是福建最宝贵的资源,生态优势是福建最具竞争力的优势,生态文明建设应当是福建最花力气的建设。”张志南表示,“对我们而言,更应当树立‘功成不必在我’的理念,‘一任接着一任干,一张蓝图干到底’,深入实施生态省战略,加快建成生态文明先行示范区。”

  被冒名在公号上发文污蔑淘宝等,大连万达集团股份有限公司董事长王健林将该公号所属的北京韩商互联贸易有限公司(以下简称韩商公司)诉至法院,要求赔偿其1000万元。昨日下午,该案在朝阳法院宣判,王健林获赔精神损失费等共万元。(3月15日《京华时报》)

站群专用服务器  目前,国内学术界对“宗教极端主义”这一概念尚未形成一致的定义,较为广泛使用的定义是“在宗教名义下的极端主义”,即“为达到一定目的而以宗教名目活动的极端主义”。宗教极端主义是宗教蜕变的产物,是宗教政治化的产物。它的母体虽然是宗教,但在本质上已与宗教无关。任何宗教随着发展,社会和政治因素的影响加强,在处理宗教有关事务和为此对教义进行解释和解读的过程中,会出现意见分歧和争执,并在此基础上形成教派,出现教派之争。有时候,宗教会出现政治化,即宗教思想和宗教行为的政治化,那些持有极端主张并从事极端活动的个人或集团从极端的方面阐述其宗教经典和宗教教义,并伴之以相应的极端行为,其结果,宗教思想变成政治意识形态,进而在其指导下,从事有预谋的、有组织的恐怖主义活动,成为宗教极端主义。例如,伊斯兰教教义众多而成系统,但是宗教极端主义只是将其教义中很小组成部分的“圣战”拿出来,将其绝对化,对其进行极端的阐释,将其解释为伊斯兰教的根本和最终目的,将其等同于暴力恐怖,并以此为思想基础,鼓动一些信徒变得偏执和疯狂,进行暴力恐怖活动。这种非宗教的思想观念、以及与之相应的行为活动,就是宗教蜕变的产物——宗教极端主义。

呼格案正义的实现,用了18年。其间,中国法治建设也跋涉过长长的一段路。但回头想想,1996年其实去今未远。而现在这些我们视为理所当然的常识,在当时竟然如此陌生。呼格案也正在提醒我们,不要把常识当做本该如此,也不要把进步视为理所当然。所有的常识或许都需要不断重申、不断发现;所有的进步或许都需要不断呵护、不断争取。否则,常识难免坍塌,进步也可能倒退。而反思当下,又还有多少常识缺席缺位,多少进步止步不前?

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在这段网络流传的视频中,闹市街头一黑衣年轻女子横躺在一辆白色的路虎车前,情绪激动,语无伦次,大声吵嚷“我不起!我就死在这儿”、“开过开,开过来”……当拍摄者要求她站起来的时候,她竟然用头部猛烈撞击车头。在与车主一番争执后,女子被赶到的几位执勤民警从路中间抬了出去。在这段长达1分34秒的视频里,网民在评论中质疑,未发现该女子有明显受伤的迹象,反倒是她的愤怒与激动让人不解。有的网民认为该女子行为异常:“正常人办不出这种事,是不是吸了毒?”在微博转发的过程中,该女子“疑似吸毒后碰瓷”的行为被传为“吸毒人员在毒瘾发作后神志不清当街碰瓷”。

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